49 Возможности традиционного (этнического) праздника в формировании национальной культуры России Вопросы взаимодействия национальной и этнической культур в последнее время перешли из плоскости культурологической в идеологическую и политическую. Проблемы родного языка, представительства в государственных учреждениях, политических партиях, высших учебных заведениях рассматриваются с позиций субъективной этнической принадлежности, предпринимаются попытки активного вмешательства в функции государства пока на рекомендательном уровне, но достаточно активно. Мир политической коммуникации как будто забыл давно утвердившуюся главную идею государственности, состоящую в том, что гомогенных в этническом отношении государств и стран в природе не существует. Мощь и универсализм римской цивилизации состояла в том, что она использовала достижения всех известных в то время народов, которые приобрели опыт в постижении тайн окружающего мира – этрусков, греков, египтян и других, причем включив и сами народы в свое государственное пространство. Современные итальянцы давно забыли, на какой «разнотравной» почве они возникли и какое множество этнических образований стало основой их государственности. Что же спровоцировало мощный интерес к своим корням, родовой памяти предков? Можно предположить, что одной из причин стали исторически закономерные процессы глобализации и универсализации культуры, которые способствовали созданию таких громадных фрагментов культуры, за которыми человек почувствовал себя маленьким, потерявшимся и незащищенным. Человек привык жить в определенном сообществе, в котором стратифицированы формы жизнедеятельности, информационный и культурный обмен, характер институализированного и
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2