52 эти скрепы диахронно отдаленными, исторически проверенными и закономерными? Уже стало правилом, что в культуре народов мира больше общего, чем единичного, а единичное, как правило, выступает специфическим. Известная «незавершенность» человека (П. С. Гуревич) привела к созданию необъятной орудийной практики, в конечном счете – индустриализации и информатизации. В этом творческом процессе выстраивания диалога между человеком и природой, между человеком и миром, который был климатически и ландшафтно многообразен, возникали незаконченные формы культуры и орудия труда, а их варианты в ходе дальнейшей практики приобретали нюансы. Например, всем известен плов, технология приготовления которого является загадкой. Так, за неделю пребывания в Ташкенте с дружеским визитом мы узнали дюжину вариантов его приготовления, и каждый вариант при этом считался единственно верным. Интересно наблюдать за творческими спорами о том, как готовить бишбармак, между татарами и башкирами во время проведения Бажовского фестиваля. Можно говорить о том, что в материальной и духовной культуре любой этнии много микровариаций, возможно, это связано с особым даром человека, наделенным природой, – даром воображения или имагинации. Народы Волго-Уральской историко-этнографической области (ИЭО) или историко-культурной (ИКО) представляют идеальный вариант для анализа заданной проблемы. Заселяемый с эпохи первобытности, Урал, находящийся на стыке разных ландшафтных зон и обилия рек, стал «проходным двором» для многих народов, еще не приобретших специфическую этническую окраску, а входивших в большие этнические подразделения. Так, в книге известной британской иранистки Мэри Бойс можно прочитать: «Примерно около 1600-х гг. до н. э. в степях (Урала. – Л. Л.)
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2