174 познавать ответственными членами семьи и как могли помогали. Ловить рыбу или собирать ягоду – это и работа, и спорт, и соревнование, и, конечно же, удовольствие. А главное – никакая работа детей не оставалась вне поля зрения взрослых. Количественные и качественные показатели труда – кто больше, у кого лучше – сравнивались публично, слухами расползались по поселку, становясь достоянием всех. Сравнение, похвала за любую работу поднимали отдельного ребенка в глазах общественного мнения. Улица была резервуаром и источником общественного мнения – двигателя жизни рабочего поселка или городка, главного ребячьего воспитателя. Вспомним талантливую на камушки Васенку – Счастливый глазок («Ключ земли»), необычного мастера по каменной ягоде Митюньку «Хрупкая веточка»), маленького старателя Федюньку («Огневушка-поскакушка»), игрунью Таютку («Таюткино зеркальце»). Практически в каждом сказе рядом со взрослым или старцем находится ребенок, воспринимающий опыт старших, их технические знания, тайны мастерства, а также познающий азы этических, духовных, социальных ценностей. Для ребенка улица – это школа без учебников, особый институт социализации, ориентации в окружающем мире. Несмотря на то, что спорта или соревнований в привычном для современного читателя виде не было, ребята знали, кто сильней, кто ловчей, кто лучше плавает, бегает и не только на своей улице, но и среди «врагов» – ребятишек соседних улиц. И, конечно, сильнейшим отдавали свое предпочтение, выбирая их своими атаманами, предводителями детских забав. Оценочный критерий был всегда строг. Взять хотя бы сказ «Ермаковы лебеди». Интересен подход автора к описанию детской игры, к ее как бы прелюдии. «Хоть говорится, что атаманами люди не родятся, а все-таки смолоду угадать можно, кому потом кашу варить, кому
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2