175 также два волонтера. Главная цель – сохранить наследие традиционной культуры, которая осталась в некоторых деревнях, привлечь молодежь к этому процессу. Есть и научная цель – изучить, в каком виде остались в той или иной деревне старинные песни, обряды, сказки, ремесла, даже рецепты. В первую очередь нас интересует русская культура, но, конечно, если встретим свидетельства других, то не пройдем мимо. И едем мы не наугад. Выбирали районы и деревни Челябинской области, где, как известно из прежних экспедиций, действительно можно что-то найти. Основной упор будем делать на общение с людьми, что называется, 80+. Как показывает практика, именно они многое помнят. К сожалению, далеко не все сохраняется. Очень мало находим колыбельных, сказок, хотя знаю, что наш прославленный ученый-фольклорист Александр Лазарев собирал на Южном Урале сказки. – А у нас действительно есть такие деревни? Ведь Южный Урал не Центральная Россия, где у населенных пунктов многовековая история. – Самым старым деревням в нашем регионе не более 300 лет, но можно найти бабушек, которые помнят, скажем, еще более древние песни. Так, в Катав-Ивановском районе есть очень интересная деревня Серпиевка. Причем всего в 20 километрах от нее находится деревня Орловка, и там уже свои особенности. Это, кстати, ошибочное мнение – что в Челябинской области нет своей традиционной культуры. Даже в костюмах есть особенности, по которым нас сразу узнают и понимают: это не просто уральские наряды, а именно из Челябинской области. Сохраняются и следы, откуда шло переселение – скажем, из Калужской губернии. Попробуйте суп из крапивы! – Вы сказали, что даже в двух близких деревнях есть отличи. Какие именно? – Например, в произношении. Это касается и двух основных зон – горнозаводской и степной. На юге более распространено открытое
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2