99 создавали почву для формирования относительно локальных особенностей, которые были сущностно непринципиальными, но все же их присутствие чувствовалось. Одна из особенностей Урала и его жителей заключается в том, что и для уральских рабочих и казаков характерна тесная связь с традиционной культурой предков – крестьян, с психологией хозяина земли. А тот, кто повязан с землей хоть в деревне или на дачном участке, как бы нечаянно повязывает себя узами «брака» не только с землей, но и со всем космосом. Возможно, это одна из причин жизнедеятельности традиционных, в основе своей земледельческих, праздников на уральских просторах. К тому же приходится особо считаться с тем, что русская традиционная культура в целом и праздничная в частности на Урале активно разворачивается в синхронном срезе всего лишь 300 лет, несмотря на то что русская вольница успешно проникала за Оку и Волгу уже в XII в., но была рассыпанной, не структурированной, хотя можно предположить, что все-таки оставила след и в материальной культуре, и в устной фольклорной практике. Как видим, за три столетия традиционная культура русских на Урале формировала свой образ, несколько отличающийся от того, с какого места пришел сюда «народец». В условиях конкретного места люди усваивали особый колорит и капризы погоды, характер ландшафта, короткое время работы с землей, типы сформированного земледелия и видов деятельности уже живущих здесь народов, оставшихся после многочисленных переселенческих бурь и движений. Это народы в первую очередь финно-угорской группы уральской языковой семьи и тюркской группы алтайской языковой семьи. В контактных зонах, как показывают этнографические исследования, степень и активность диффузных явлений повышается, что является результатом активного заимствования тех элементов культуры, которые необходимы для органичной жизнедеятельности каждого отдельного этноса.
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2