66 кажая смысла инварианта. «Работающим» оказывается не только последний по времени срез опыта, но и вся толща культуры. Странно и удивительно то, что в современной праздничной культуре сформировалась и устойчиво функционирует тенденция обращения к очень древним знакам-кодам и не только в рамках традиционных народных действ, но и совершенно новых, так называемых корпоративных. Последние проявили интерес к древним традициям и активно взяли на вооружение правило – создание специфических форм продвижения товара в рамках традиционного народного мировоззрения. Так, 21 декабря фирма «Интерсвязь» провела праздник в парке им. Ю. А. Гагарина (г. Челябинск), посвященный зимнему солнцевороту, в честь которого зажгли 16 лучей на колесе обозрения. В ходе действа горели настоящие костры, в которые из специальных туб выбрасывали сотни записок от зрителей с пожеланиями сжечь все плохое, что было в прошедшем году. Море огней на сцене, костры на площадках парка, свечи-вертушки – все это новые компоненты праздника, опирающегося на традиции палеолитических костровых действ (20–15 тыс. лет до н. э.). Если праздник, как часть культуры, отождествить с хранением текстов-кодов, то можно выделить в нем память информативную и память креативную. Информативная память представляет собой сбор, хранение, даже систематизацию итогов прошлого опыта, поэтому она по характеру хронотопна или хронологична. Креативная (творческая) память не обходится без информативной, но она, не обладая всей суммой этих знаний, владеет особым чутьем инварианта и его возможностями. В таком случае, реконструируя праздник на стыке диалога прошлого и настоящего, понимая значение инварианта (в данном случае Солнце – «колесо обозрения», которое движется, прибавляя световой день), можно воссоздать картину взаимодействия человека и природы, человека и космоса.
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2