207 но выступать как неотчуждаемая собственность, обогащающая настоящее и моделирующая будущее. Хочется закончить рассуждения словами поэта XVII в. Ангелуса Силезиуса: «Два ока у души: на мир глядит одно, Другое же затем, чтоб вечность зреть, дано». ________________________________________________________ 1. Арутюнов С. А. Культурная антропология. М, 2004. 2. Гуревич П. С. Философия культуры. М., 2001. 3. Костина А. В. Соотношение и взаимодействие традиционной, элитарной и массовой культур в социальном пространстве современности: автореф. дис. ... д-ра культурологии. М., 2009. 4. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. 5. Леонтьев К. Записки отшельника. М., 1992. 6. Лурье С. В. Историческая этнология. М., 1994. 7. Мартынов В. И. Конец времени композиторов. М., 2002. 8. Мартынов В. И. О бриколаже в музыке // Религия и искусство нового и новейшего времени. М., 1998. 9. Хренов Н. А. Смена культурных циклов на рубеже XX – XXI веков: передвижение периферийных сфер в центр культуры // Традиционная культура. 2006. № 4. 10. Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998. 11. Элиаде М. Космос и история. М.,1987. 12. Юнг К. Г. Человек и символ. М., 1997. 2012
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2