206 нет) посредством прямого включения его в систему праздничного массового действования по законам традиции, устанавливают атмосферу для психологического группового сопереживания и солидарности. Бриколаж, как один из методов познания, позволяет в вероятностном варианте (в культуре многое существует в вероятностном контексте) дополнить из осколков образ Перуна и структуру мифа о нем, обогатить бинарные оппозиционные ряды, которые можно использовать в современных праздничных моделях. К тому же он дает возможность выделить главные и сопутствующие предметы, определяющие сущностные и второстепенные функции Громовержца, моделировать связи человека (микрокосма) и макрокосма, между этим и тем миром, между реальностью и идеалом, представляющим в конечном счете гармонию всего сущего. В практическом плане бриколаж создает предпосылки для определения технологий работы с «остатками», осколками, которую можно выстраивать «кусками», блоками, а их сопряженность друг с другом создает смысловую и действенную основу праздника. При этом части могут меняться местами или исчезать за ненадобностью. Режиссерская вольность дисциплинируется исходным материалом, который необходимо ввести в контекст современности. Культура работы с «остатками» требует постоянного освоения багажа прошлого, представленного в большом диахронном промежутке и на пространстве общего ствола культуры всего человечества. Для реконструкторов данного типа праздников архаичной традиции сверхзадачей выступает своего рода инкультурация – создание атмосферы вхождения современных людей и культурное овладение художественным этнокультурным опытом, привитие вкуса и узнавания собственной культуры и гармоничного существования в ней. Прошлое, на наш взгляд, долж-
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2