201 лой потере или состояние обновления при большой потере и наборе других элементов. Пустоты в культуре нет, и в случае отсутствия пассионарного напряжения она развивается за счет резервных сил, скрытых в системах саморазвития Инструментальный аспект бриколажа связан с теоретическим и практическим моделированием какого-либо фрагмента культуры, в нашем случае – праздника Стрелы. Теоретическое моделирование предполагает анализ и отбор архетипических данных, представляющих систему одного типа, а также помогающих создавать целостную структуру – модель. Важно заметить, что обращение к вещному миру архаичной культуры, который окружал и активно функционировал вместе с мифологическим персонажем, необходимо реконструкторам в таких операциях, как определение знаковой функции каждого предмета или вещи. Выявление знакового аспекта позволяет более объемно представить образ героя или замещение его (Перун – Громовержец и перун – стрела), выявить характер взаимоотношений персонажей, их местопребывание, а также роль в мифопоэтической системе. Процессуальный аспект проявляет себя в историко-хроно- логическом контексте развития культуры, отделяя несистемные остатки от систем, впоследствии вступающих в связи с другими остатками, создавая новые системы, в которых снова могут объявиться остатки на другом историческом уровне. В связи с этим можно утверждать, что бриколажность выступает свойством человеческого мышления, которое по-разному проявляется в его многообразной практике. Деление человечества на две группы (1 – человечество, ориентированное на историю, и 2 – ориентированное на традицию), предпринятое М. Элиаде, условно и необходимо для операций культурологического плана, особенно в аналитических сравнениях [11, с. 45]. На деле специалист в любой области знания использует и конкретные методы исследования, и бриколаж.
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2