170 малая миграция создавали объективные предпосылки формирования устойчивой общности людей, живущей по принятым законам коллективизма, взаимовыручки и взаимопомощи. Здесь уместно вспомнить рабочую солидарность при защите птахи Дуняхи, связной полевских рабочих, посланной за сведениями в Сысерть («Кошачьи уши»); и уроки нравственности, преподнесенные приказчику Яшке Облезлому заводскими ребятами («Травяная западенка»); и обычай «заединщины», свойственный как взрослому населению завода, так и детскому. Заединщина – интереснейшее явление заводского быта Урала; это не просто дружба, помощь, выручка, это особая психология улицы, когда «мое» растворяется в понятии «наше», «я» исчезает в понятии «мы». Наша улица, наш завод, наш поселок. По замечанию Бажова, заединщина – явление и не сельское, и не городское, а именно заводское. Основное правило заединщины – один за всех и все за одного – есть лишь практическое проявление традиций народной педагогики, и это правило подтверждается всеми сказами Бажова. Интересная деталь. При описании гуляний, праздников различных народных потех, автор использует, как правило, традиционные места: крыльцо магазина, кабачки, площадь у дома приказчика, улицу, речку. Но вместе с тем он указывает на особую функцию окна, обыкновенного окна заводского домика. С чем это было связано? Многие работы по камню требовали скрупулезности, точности; нужен был хороший свет. Окно позволяло также наблюдать за природой. Евлаха так объясняет всем, где он «подсматривает» свои узоры: «Я из окошечка на ту вон полянку гляжу. Она мне цвет и узор кажет» («Железковы покрышки»), или Танюшка говорит матери: «А что под окошком сижу, так работа моя того требует» («Малахитовая шкатулка»).
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2