160 4. Традиции народной (непрофессиональной) режиссуры, к которым можно отнести следующие: а) традиционализация времени проведения праздника. Время имеет несколько точек отсчета: одна связана с началом или концом какого-то трудового дела (об этом говорили выше), другая – определение наиболее удобного календарного, погодно-временного отрезка (удобное время года); и третья, часто очень важная точка отсчета, связана с характером времени суток и выявления наиболее удобного (можно сказать, сакрального!) временного отрезка; б) традиционализация места празднования. Сакральность времени и места (или пространства) характерна и для праздников более ранних форм культуры человека, и более поздних. Многие празднества на Урале были связаны с местами древних поселений. Вспомним, например, такие ежегодные народные празднества, как «Токмач», проводившийся в урочище с таким же названием, где р. Гуменка впадает в р. Очер; «Чупрай» – на берегу р. Обвы у села Ильинского, «Соловая кобылка» – в Пермском уезде; «Олень – золотые рога» – около села Новое Усолье Соликамского уезда и др. Устойчивость, постоянство места проведения праздника позволяет решить проблему быстрой адаптации пришедших праздновать людей. 5. Использование форм (раек, балаганные прибаутки, кукольный театр и пр.) и жанров (песни, частушки, танцы и пр.) русского народного творчества. 6. Трансляция празднично-бытовых традиций; привлечение к участию, а очень часто и к организации праздников детей и подростков, что является школой преемственности. Подводя итог сказанному, нужно отметить, что фольклоризм трудового праздника (как непосредственного, так и опосредованного порядка) – явление сложное и противоречивое. Не всегда следование фольклорной традиции может дать положительный результат. В свя-
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2