177 возможно, поменяют свой формат, но сохранятся. Уже сейчас неко- торые люди переезжают в села. Конечно, прежний старинный уклад исчезнет, но хочется верить, что какие-то традиции сохранятся. Фольклористы и борются за то, что пусть хоть по чуть-чуть, но останутся где-то очаги прежней деревенской культуры. Может, в виде домов фольклора. Я заметила, что из связи поколений в этом отношении выпало именно среднее звено. Старшее еще помнит, младшее уже интересуется, а вот среднее слишком занято зарабатыванием денег. У нового поколения есть желание соприкоснуться с историей, древней культурой, поэтому появляются ролевики, организуются подворья, которые воспроизводят старинный уклад. Кстати, отношение к народному творчеству было неоднозначным во времена СССР. Бабушка рассказывала, что одно время не разрешали играть на старинных инструментах, петь песни, дошедшие до нас через века. Во дворцах культуры обучали «нормальному искусству», заставляли разучивать песни советских композиторов. Лишь потом отношение к фольклору поменялось. И в результате иногда просишь какуюнибудь бабушку исполнить народные песни, а она сначала начинает петь советские. – Как в фильме «Шла собака по роялю», где бабушка пела песни Высоцкого в ответ на просьбу фольклориста вспомнить что-нибудь народное… – А еще иногда видно, что, исполняя танцы, те же старушки копируют современные движения, которые они увидели по телевизору! Хотя в общем-то в этом нет ничего странного, ведь и в старину так было: кто-то придумал движение, чтобы показать себя, а другие стали его копировать. – Может ли ваш проект «Деревенские сезоны» способствовать развитию туризма на Южном Урале? Наверняка многим будет интересно посетить старинные деревни с живыми традициями. – В Серпиевке уже есть центр туризма, который разместили в новом срубном доме, хотя логичнее было поместить его в старом.
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2