68 II. ПРАЗДНИКИ НАРОДОВ УРАЛА Межэтнические связи в праздничной культуре народов Урала Обозначенная тема требует конкретного определения групп народов, подпадающих под объект рассмотрения. Оставив за рамками нашего внимания разные подходы к вопросам определения «уральского» пространства, примем за основу устоявшееся в этнографии понятие – историко-этнографическая область (ИЭО). Картина формирования Волго-Уральской ИЭО довольно пестра и богата многими наслоениями: развитие и распад древнеуральской общности, продвижение на Запад через Урал финноугорских народов, господство Волжской Булгарии и ее распад, движение с юга и юго-запада на Урал индоевропейских народов, проникновение тюрков, колонизация русскими уральских земель и т. д. Пришедшим народам часто приходилось изменять только что сформированный способ жизни; процессы ассимиляции, парциации, дисперсности были неизбежными. Как следствие этих процессов предстает современный характер расселения народов данного региона, представленный и большими территориальными единицами (республиками), и географической лоскутностью относительно «чистых» этносов (башкиры Кунашакского района «внутри» русскоязычного населения Челябинской области), и появлением уникальных этнических групп, не имеющих аналогов (нагайбаки), тоже в составе Челябинской области. Этническая мозаичность расселения народов ВолгоУральской ИЭО, относительно схожая природно-географическая среда, повлиявшая на формирование схожего типа хозяйствования (земледелие, скотоводство), схожесть климатических условий, порождающая однотипный характер зависимости людей от
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2