Лазарева, Л. Н. Традиционная праздничная культура как культура этнической и социальной памяти: избранные статьи

59 вдоль всего Средиземноморья, виноградники Шампани во Франции, рисовые чеки Юго-Восточной Азии. С середины XX в. активизировалась работа по созданию уникальных локусов, обладающих глубокой исторической памятью и сопряженных с событиями национального или регионального масштаба. Такие локусы получили название «этнографические деревни» и стали пространством возвращения мемориальной памяти, фиксирующей исчезнувшие образцы, утраченные объекты, позабытые факты. Несколько примеров. «Хохловка» (Пермский край) – первый на Урале музей деревянного зодчества под открытым небом, собравший образцы строительной и художественной культуры региона. В том же Пермском крае уникальный этнографический музей «Сайгатка» – это музей-усадьба крестьянина-старообрядца конца XVIII – начала XIX в. На территории усадьбы расположены изба (не изба – дворец), церковь, ледник, хозяйственный навес, летник, баня, четырехлопастная мельница; все срублено из кондовой сосны без применения гвоздей. Недалеко от Перми создан этнографический парк истории реки Чусовой, а в селе Кны с 2010 г. начались работы по восстановлению объектов уральской заводской архитектуры, здания заводов Строгановых, управы, домики работных людей. Подобные этнографические деревни, иначе – подворья, созданы в Воронежской области (здесь – наследие украинских и русских крестьян XVIII – XIX вв., реконструкция элементов образа жизни аланов – известного средневекового народа, населявшего степи европейской России и Украины), в Якутске (все известные международные и отраслевые совещания сопровождаются посещением этнографического комплекса «Земля Олонхо», где знакомятся с этнической музыкой и народными ремеслами), в Нижнем Новгороде, Саратове и других городах России. Важно отметить, что подавляющее большинство этнографических дере-

RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2