124 он должен не только владеть теоретическими, методологическими и методическими знаниями, но и в ходе учебного процесса приобретать практические навыки фольклорной деятельности. Только тогда сегодняшний студент-филолог, а завтрашний учитель о фольклоре не просто расскажет, а органично приобщит к нему детей. В контексте нашего рассуждения можно считать правомочным наличие на кафедрах литературы и фольклора специалистов гуманитарно-творческого характера (к примеру, фольклориста-музыканта). Большие сложности существуют и с фиксацией фольклорных образцов. Известно, что объемное фольклорное образование не подчиняется таким знаковым системам, как буквы, ноты, значки, рисунки; сам образец уникален, неповторим, не терпит тиражирования. Но как-то сохранять нужно. Большое подспорье в нынешних условиях может оказать видеоаппаратура. Наряду с ней возможна методика всестороннего описания фольклорного произведения в контексте ситуации, действования, жизненной привязки, нотного шифра, танцевального и классического движения и т. д. Такое полное описание будет стимулировать фантазию творческого руководителя, в котором заложена, как и в каждом из нас, генная память, и подтолкнет его к созданию новых форм бытования уже фиксированного образца. Не стоит сохранять фольклор, хватая его за «фалды» наследия, в нем необходимо видеть первооснову новых образований, и потому следует активизировать усилия специалистов не только на методологии и методике овладения фольклорным знанием, но и на формировании практических навыков овладения фольклорным сознанием. В этом спасение фольклора. 1991
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2