139 что большее – это один из законов поэзии. Индивидуальная реальность, по-моему, заканчивается на уровне бытовых, материальных, временных примет – дальше космос, один на всех. Видеть сквозь себя – и вмещать в себя то, что видишь. Н. Р. На протяжении веков мы уяснили, что даже религия не претендует на прояснение человеческих тайн. Мы, поэты, делаем попытку непостижимое и познать, и обозначить. Не означают ли поэтические откровения, срывающие покровы с сокровенного (речь, кстати, и о «духовной», богоискательской сфере в современной поэзии), прихода к некоему «ню»? Н. Я. Всякий покров – часть истины, и дерзко срывая его, мы эту часть истины утрачиваем. И когда сорваны все покровы, мы обнаруживаем, что остаётся, действительно, некое «ню», и оно от истины весьма далеко. Поэт не срывает покровы – он делает их прозрачными, «на просвет». У меня вообще нет ощущения, что истина от нас закрыта – всё дело в нашей способности или неспособности видеть. А она сквозит через все оболочки, расцвечивая и озаряя их. Поэт учится видеть насквозь – и показывает эту прозрачность. Одна из серьёзнейших проблем современной «духовной» поэзии в том, что она обращается сразу к вечному, не видя дух в вещном Помните – «идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами» – и что творят с людьми эти идеи. Это одержимость, не-свобода. Это история нашего века. Если мы живём на земле, дух являет нам свою мощь и красоту через материальное, предметное, вещное. Н. Р. «Амариллису» по преимуществу чужды какие бы то ни было деформации, утрирование приёмов. Словом, явлений, условно скажем, трансавангарда здесь не найдешь. И вместе с тем книга абсолютно лишена популистских тенденций. Н. Я. Интеллектуальные игры меня так же мало интересуют, как игры с читателем. Это равнозначные понятия. Мои стихи – это мой путь познания мира, тоже игра, но ставка здесь гораздо выше. Если я буду неискренна в своем стремлении понять что-то – могу ли я рассчитывать на искренность и прямоту ответа? Н. Р. Для литературного процесса характерна оппозиция «верха» и «низа» (имеется в виду общекультурный взгляд на проблему). Оставим вопрос прагматической литературы «не юпитерам». А вот когда, на Ваш взгляд, Вы стали «литературным фактом», много ли приходится Вам, как
RkJQdWJsaXNoZXIy NDM2MzM2